【时讯】商丘旅游

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商丘作为中国历史文化名城，中华文化在这里形成了极其深厚的沉积物，名胜古迹随处可见。 这些都为商丘旅游业的迅速发展提供了天独厚的条件。

从远古以来，我们的祖先就在商丘这块土地上休养。 祖先们在这里上演了历史书的历史活剧，在商丘上也留下了很多名胜古迹。

商丘市现有各级文物保护机构240余所，目前这些已成为国内外游客的旅游热点。 为了迅速发展商丘市旅游业，为来商丘观光的人们提供最好的条件和服务，近年来，商丘市增加了对旅游业的投入，保持名胜古迹，保护性开发，在每个景点建设畅通无阻的道路，游客希望顺利到达的观光体育

商丘古城

中国历史文化名城。 建于明正德六年( 1511年)。 城墙、城郭、城湖三位一体，古城外圆内侧形成巨大的古钱形状，建筑非常独特。 商丘是华夏邦商、商业、商文化发源地的隐喻。 城墙周长3.6公里，有东西南北四门。 城内势是龟背形。 城内建筑以四合院建筑居多。 据五行相生相克说，为了防止金木相克，古代城市的东西走错了两条街，成为中国古代城市中唯一的。 至今商丘古城内的街道仍保持着古代的建筑风貌。 位于古代城市内明朝初有名文学家侯方域的“壮悔堂”吸引了8名游客。 城南古宋河边有一座刻着唐朝大书法家颜真卿手迹“八关斋会报德记”的有名八关斋。 明嘉靖以后到清朝为止，商丘古城出现了两个大学学士学位(宰相)、五个尚书、十多个侍郎、巡抚、御史、总兵等。 几千年来黄河决口，现在的商丘古城下堆积着西周宋国和汉唐时代的睦阳古城、宋朝的南京城、元朝的归德府城等几个朝代的古城。 商丘古城是目前留给中国的健全古城之一，是全国的要点文物保护机构。

伊尹墓

伊尹墓位于商丘市虞城县谷熟镇南三公里，墓冢高3米，周围50米，周围被古柏包围。 据悉，作为中国历史上第一位平民宰相和“料理元祖”，为了表示“与民同在”的遗训，伊尹的坟墓既没有坟墓也没有树。 关于伊尹墓周围这个古松柏的起源，有传说说唐朝第一位丞相魏征死后，魏征情和手脚程度咬金很悲痛，然后为了纪念晚上来到魏征墓前植树。 因为月高变暗了，一行人走错了地方，在旁边伊尹的坟墓周围错误地种了献给魏征的树。 天亮了，人们发现这些树种混乱，没有并排，到现在为止，伊尹墓周围的柏到底有多少棵，没人数得清。

阍伯台

也被称为火神台、火星台，位于商丘古城西南1.5公里的火星台村。 据说五帝之一唐尧封哥哥陟伯在商丘管理火种，祭祀火星看星纪。 因为升伯管火有功，子孙承认它是“火神”。 升伯住的台叫火神台。 这个台经过史学家论证会的论证，被认为是我国最早的天文台。 火台由圆形夯形成，台高35米，台基周长270米，元代在台上建有正殿、拜厅、禅门、钟鼓楼，台前建有山门、戏楼。 新年伊始4~8日有古庙会，被称为晨台，数百英里以内的人们来过节，香火鼎盛，非常热闹。

壮悔堂

中国古典名剧《桃花扇》的主人公，为明末四大才子之一的侯方域而建。 壮悔堂有上下贯通的四根明柱，一共六排。 该堂典雅，五脊上形态独特，姿势不同奇兽独特风采，楼内门窗和格扇抽丝精巧，26根圆柱上龙凤浮雕生动，根圆柱和62根梁巧妙结合的木质结构浑然一体，使楼的内部骨架成为完美的整体 建筑的妙招作为绝妙的设计，能制造无数技能的侯方域回乡后，李香君也来到商丘，其住的大楼被称为“香君楼”。

木兰祠

千古流传的女性穿着男装，代替父亲从事军队的纸巾广雄花木兰是商丘虞城县营廓镇人氏。 木兰姓魏，名木兰。 隋时募捐，木兰代父亲从军，千古流芳。 木兰祠位于虞城县城南35公里的营廓镇大周庄村。 这座寺庙建于唐代，金、元、清各代都整修过。 木兰祠曾经占地万多平方米，有大门、大殿、献殿、后楼和配房等。 正殿有英姿飒爽的花木兰荣装立像和花木兰代父亲的从军、征兵疆场、凯旋而归的雕刻和组画。 祠堂里有两封祠碑:通是元代元统二年( 1334年)立的《孝烈将军像辨别正记》的碑，碑文上记载着木兰的身份、孝顺烈将军的确认和《木兰辞》的全文。 另一座是建于清代嘉庆11年( 1806年)的《孝烈将军弁误正名记》的碑。 2000年，国家邮政部在这里举行了“木兰从军”纪念邮票的首发仪式。

白云寺

位于商丘市民权县西南20公里的白云寺村内。 唐贞观年间创立，漂浮着夏秋的白云，因此景色奇特，被称为白云寺。 金末被战火毁坏，由明代杰修和尚招募修理。 扩展到清康熙二十六年( 1687年)，占地450亩，有山门、钟鼓楼、五大佛殿、藏经楼及东西五大廊房等一千多间。 传说清康熙帝在三下白云寺找了父亲。 其父亲顺治得到了江南的美女董氏，非常宠爱。 皇后非常怨恨，躲在顺治身上打死董妃乱棍，沉入尸体的川底。 顺治帝生气地抛弃在白云寺出家了。 康熙访问了白云寺，亲自为白云寺的僧人1200人精益求精，观察有无与父亲相似的人，但没有注意到。 当我得知热水器上的老僧还没来的时候，我命令他马上传来。 佛定带着两鬓斑白的老裙来见我，康熙问了那个名字，回答说“八×”。 康熙不由得失望了。 回京后，康熙帝告诉母亲寻找父亲的经过，母亲醒悟了，在康熙上合写了“八×”。 康熙方知是“父亲”字。 于是，迅速两下白云寺，但老僧失踪了。 康熙隐居佛定道，以佛定为师，拜读亲笔的御书《当、堂、常、奖》(都是繁体字)四字，扫兴回京。 康熙三下白云寺是山东人郭玉明的。 郭玉明进京前夸耀海口:不中状元不回家。 但是考场失败了，只能报考第四名的进士。 没有脸见故乡的父亲，去白云寺出家了。 受不了严格的寺规，又逃到京都卖字为生。 逛了一天康熙微服，见到郭玉明，问清元委，马上为弟弟回了宫殿。 几天后，康熙亲自送师弟去白云寺，赠送白云寺锋驾一组，藏经八柜。

芒共山汉墓

芒山西汉梁王墓群是目前中国发现年代最早、规模最大的汉墓群。 芒山西汉梁王陵墓群开山造轮廓，穿石收藏，结构多杂，气势恢宏，如地下宫殿群。 特别是这个西汉梁王陵墓群是炸药尚未问世的西汉，完全是无数民工用锤子一次挖出的，其工程浩繁、技艺高超，墓内出土的汉代壁画、金缕玉衣、锄金车马器、骑兵俑、大量美丽玉器等更是希世 西汉梁王墓群现在发现了18座大小汉墓，其中汉高祖刘邦的孙子梁孝王刘武和王妃墓规模最大，最有名。 梁孝王王妃墓深210米，是迄今为止国内发现的最大石室陵墓，墓内各种生活设施一应俱全:客厅、卧室、壁橱、粮食仓库、冰室、马厩、兵库、厕所(其中有现货，中国 可见商丘人的聪明)。 梁孝王墓和梁孝王王妃墓之间还有一条地下通道。 名字叫“黄泉道”，是梁孝王和梁孝王王妃死后灵魂幽闭的通道，子孙所谓的“命归黄泉”或“黄泉道没有男女老少”的说法就是从这里来的。 虎山汉墓出土的金线玉衣做工精细，质地纯正，经过2000余年仍有风韵。 被列为1992年全国十大考古新发现之一。 柿园汉墓壁画以青龙、白虎、朱雀等四神为主题，周围飘荡的云气和丝带，画艺精彩，气势磅礴，被称为“敦煌前的敦煌”，其中出土的容貌美丽，鲜活的断臂女仆被称为“中国维纳斯”。 芒山西汉梁王陵墓群是我国乃至世界罕见的大型石室陵墓群，是全国要点文物保护单位。

应天书院

商丘的应天书院与嵩阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院并称为北宋时代的四大书院。 应天书院为五代后晋时的商丘人杨惙所召开。 “学子不远千里”、“远近学者皆赖此”北宋政权成立后，实行开科取士。 这里人才辈出，在一百多名学子科举中排名第一的竟然达到五六十人。 宋大中祥符二年( 1009年)，真宗帝大为嘉叹，正式赐予“应天书院”的数额。 中岩来天书院学习，后来娶妻生子，定居商丘，担任应天书院掌学主教。 宋仁宗景祐元年( 1034年)，从应天书院改为府学，官方拨了田十左右，充了学校的经费。 庆历三年( 1043年)改为南京国子监。 和东京开封、西京洛阳国子监一起是当时的最高学府。

张巡祠

张巡祠位于商丘古城南门外，是为了纪念在《安史之乱》中为保护雎阳而殉难的张巡、许远等而建造的。 安史之乱时，叛军尹子奇率领兵13万包围睧阳，保卫宁陵的张巡带兵增援。 张巡在危难时刻奉命，与士兵和敌人同忻，与敌人拼命杀戮。 他像神一样用兵，多次战胜战斗，打败敌军鹅车攻城，又用巧妙的方法抢夺敌军和粮食，燃烧敌军柴火之路，用草人借箭十万，使敌军重伤。 遗憾的是没有后援，城堡殉难了，但为了平息叛乱，为保护江淮黎民立下了不朽的功勋。 满足国内外人民的怀念、张巡的愿望，发扬爱国主义精神，1990年重建张巡祠。 新祠占地4.07万平方米，包括广场区、建筑区和墓葬园林区三个部分。 整个祠堂宏伟壮观，庄严。 十余年来，台湾同胞已经多次组团来商丘张巡祠做礼拜，缅怀英烈。

八关斋

商丘古城南门外的古宋河畔，有风景。 这是以华夏闻名、世界闻名的旅游胜地八关斋。 唐朝大历7年(公元772年) 5月，当时的大书法家颜真卿对惊人的消息感到不安。 河南省节制使田神功为了保护睧阳，与安史叛军战斗了两天两夜。 拼命杀人，终于救出了睧阳町中的兵民，保护了睧阳城。 但是，田神功因战争而疲劳生病，生命垂危。 睚阳百姓为田神功早日康复自动设置了“八关斋会”，捐赠粮食，邀请僧人8000人出席。 一时，香、供给充满郊野，经音佛号不分昼夜，四乡人云集，车马堵塞道路。 颜真卿对此感到鼓舞，亲自写了900多字短文，以《唐宋州八关斋会报德记》为题刻在石壁上。 其书法艺术倾向于中外收藏家、研究家、书法家的爱好者。 河南省第一个文物保护机构。

孔子还原乡祠

孔子的祖先是春秋宋国民(其祖先的居住地现在是商丘市夏邑县城北六公里的王公楼村，孔子祖先的坟墓还在这里)。 公元前680年，宋国发生内乱，孔子的曾祖父孔防叔为避免乱而奔走。 孔子后来认识了夏邑王公楼村为自己的祖先，经常回祖籍祭祀祖先的亲戚。 后来为了纪念孔子的返乡，在王公楼村兴土木，建立了“孔子的返乡祠”。 孔子的故乡寺建于唐初，其形状仿照文庙，坐北朝南，有墙壁、祭坛、两殿、四门和碑文等。 宋真宗时，孔子的四十五代孙子孔良辅、孔彦辅从曲阜定居在这里，对孔子的返乡寺修复了扩张。 金代，又把杏坛碑立在大成殿前。 清光元年，增建崇圣祠。 古代，每次面对科举，很多殷学子都叩头，祈祷文曲的祝福。

刘口黄河故道自然风景保护区

黄河最初流经的商丘是宋绍兴二年，金太宗天会十年( 1132年)。 到清咸丰五年( 1855年)改变北移，在商丘境内流动共计723年。 现在这里留下了壮观的黄河故道。 被称为“水上长城”的黄河故堤始于明嘉靖二十五年(公元1546年)，明清经常扩建，因此被称为“明清黄河故道大堤”，至今有450多年的历史，也是现在全国最完善的黄河故道大堤。 堤坝上种着多个经济林，果树成行，绿树成荫，鸟语带花香，“水上长城”更耀眼，令人难忘。 故道内有6座竹节式水库，形成6个天然湖，水域面积数十万亩。 刘口湖现在水面1.2万亩，长约5000米，平均宽度约1200米，平均水深1.8米。 根据史料，这个湖没有干涸也没有被污染。 湖面清澈，湖水清澈见底，一望无际，水草丰美。 现在被列为国家湿地保护区。 另外，故道内有林七湖、吴屯湖、任庄湖、张阁湖、郑阁湖，是北国水乡的风景，是生态旅行的好地方。

商丘的民间文化

商丘历史悠久，民风古朴。 作为中国的历史文化名城，历代文化在这里有丰富的堆积物，有很多其他地方看不到的文化现象，保存在商丘中，形成了商丘特有的独特的“本土文化”。

公元前7~8世纪，周代宋国(商丘)的“商赞”在祭祀中成了汤，但其悲伤的曲调至今仍在继续。 在东周列国的情况下，宋国民建房时大声唱歌的《太鼓拨歌》(即夯歌)，至今仍流传在商丘，古声古韵，至今仍是余音饶梁……

作为“本土文化”的重要体现，商丘的庙会文化、戏曲文化、民间舞蹈、民间技术、饮食文化超越时空，依然显示出魅力。

庙会文化从古代的祭祀活动迅速发展起来，其副本表现了人们对自然、图腾、祖先等的崇拜或纪念，成为社会文化的一个形式和组成部分。

火神台节是商丘上最古老和最盛大的节日。 简称“台会”，平民也被称为“朝台”。 祖先阎伯(火神)的祭祀发展成盛大的节日，距今已持续了000多年。 每年农历正月初到4~8日，参加祭祀和庙会的很多人都在阎伯上添土圆坟，用敲木棒、石头、念悼词等古老的方法祭祀升伯。 随着时间的推移，晨台的人越来越多，香火越来越盛行，到唐代迅速发展成相当盛大的节日。 根据考证，从火神台庙会到清代干隆年间最盛大。 晨台本来是正月四点开始的，遥远的外省和本省的香客表达了对火神的虔诚和敬意。 从第一年的腊月赶到这里，春节没到。 火神台附近几里的村子里已经住着地方的香客。 香客们这么虔诚，都是为了崇拜火神，礼拜后，火神认为今后一年会保护家人的安全。 台会上设有总会，各地设有分会，晨台时从分会最初到总会先行报告，然后总会设置朝圣时间，依次进行礼拜。 各分会礼拜时，光是沿着晨台向香队演奏音乐的呗吹奏者就有一百多人。 各地的香客朝台各有节目，五彩缤纷，各地民俗大展示，文案丰富，观众众多。 游客熙熙攘攘，看八卦的人数不胜数，每天的参加人数达十多万人。 舞台会上，各地的地方剧、曲艺、曲艺、高脚舞、鬼会、竹马、旱船、肘歌、花棒、独木筐、秦桧、武术、龙灯等民间艺术表演多种多样，令人瞠目结舌。 各路工匠制作的泥虎、布虎、布娃娃、花枪、花剑、泥狗、泥鸡、面人、糖人、花灯笼、琉璃、泥响儿、竹响子等，品种多样、品种繁多、精巧、造型美丽、色彩鲜艳，民间艺术水平令人赞叹，其 早台的人们大多给孩子买一两张作为新年庆祝的东西，让他们玩得很开心，给他们带来祝贺和吉利的气氛。 节日上还有在别的地方做斗鸡、斗狗、斗羊、斗蟋蟀、打牛比赛和猎猪比赛的人，非常热闹。 给人们印象最深的是当地人晚上演的《火龙舞》(也叫罗德龙)。 龙是中华民族的象征，火是火神功绩的体现，火龙和青龙相对跳舞，二龙戏珠，用各种花样演出吉祥如意的气氛。 晨台的各种仪式是商丘独特的，和其他地方不一样。

商丘除了火神台会之外，还有“白云寺庙会”、“芒共享山庙会”、“玉皇庙会”、“伊尹墓庙会”、“木兰庙会”等。

商丘的戏曲文化也很独特。 商丘戏曲文化方面占主导地位的是豫剧，走在商丘町的大街小巷，无论走到哪里，耳边回响的总是那个大调的河南省钟子腔。 商丘的人听起来像河南省的梆子，那种醉，东西我好像忘了。 所以，据说河南梆子就像“海洛因”一样，溶解在商丘人的血液中。 没有河南省的梆子，很难想象商丘人的日子会怎么样。

北宋时代，城南五里的汞河出现了河市乐和“荒废地”演出的艺人。 宋元佑六年( 1091年)，该地重建了大规模演出场所“照碧堂”，进行了日夜戏曲演出。

清干隆年间，梆子戏传入商丘。 受民风民俗、语言、乡土艺术的影响，形成了具有鲜明地方特色的“河南东路